Комедийное шоу в Интерлакене

Как стать швейцарцем за минуты 30 ...

Бернский Оберланд криминальный сериал

Несколько лет назад мы смотрели по телевизору немецкий триллер: бык Тельца.
«Мы тоже можем это сделать», - сказал я Рут, - по крайней мере Бернский Оберланд предлагает больше, чем Тёльц.
«Тогда сделай это», сказала Рут, моя жена и любовница.
Осенние и весенние тома серии романов, основанных на четырех книгах, завершены, были опубликованы здесь на некоторое время и теперь доступны в виде электронных книг - при нажатии на название открывается соответствующая ссылка.
Я доволен интересом и эхом, и я благодарен, если вы скажете ей иначе.

Я точно знаю, что будет в летней группе, а зимняя группа в разработке - вот временная обложка в качестве закуски:

О СМИ: к языку

Если мы не можем терпеть что-то, мы находим выражение для этого. Это потребовало добрых два поколения назад Герберт Маршалл Маклюэн, Он был канадцем, поэтому его не было дома на немецком языке, который ясно показывает давление и его отпущение "выражения".

Тем не менее, англо-американский эквивалент «выражения» с латинским фоном имеет те же характеристики, что и немецкое выражение. «Чем ближе вы смотрите на слово, тем дальше оно оглядывается назад», найденное в этих контекстах Карл Краускоторый писал как писатель в Вене доброе поколение до Маклюэна - они оба ничего не должны были знать друг о друге.

Такие листья вновь раскрывают свою манящую силу в агонии смерти. Но это больше не приносит пользы и больше никому, и это все больше смущает людей.

Маклюэн обосновал свое утверждение о том, что любая человеческая форма выражения была результатом невыносимого внутреннего давления, а не приближения термина к использованию другого описательного термина. Маклюэн утверждал культурно-исторический и литературный, аналогично тому, как Жан Гебсерсовременник Маклюэна в Берне - даже они не должны были ничего знать друг о друге.

Как культурно-исторические находки здесь о каменном веке археологические остатки бескрайних человеческих фигур, которые внезапно сменяются лицами с ртами; или древняя история о легендарном короле Кадме, который сеет зубы дракона и собирает воинов, но также осуществляет власть и контроль с алфавитом, который он сеет в Греции. Или картины, которые никогда не раскрывают никакой перспективы вплоть до средневековья и внезапно открывают пространство.

А там как литературные находки про одиноких Фридрих Ницшекто выгравировал: «Чтобы кто-нибудь мог научиться читать, в конце концов не только испортил письменность, но и мысли». Или комментарии западноафриканских Дворяне по моду, В начале 20. От его культуры без письменности он был поражен классически гуманистическим образованием, и перед лицом книг он сказал, что символы на страницах были взятыми словами. «Каждый может научиться расшифровывать символы и произносить слова в речи».

Попытка возродить скорее отталкивает.

Что в некоторой степени обеспечивает прочную основу: слова четко определены и очерчены, и они должны следовать друг за другом линейно, чтобы открыться читателю (больше не на бумаге, что имеет решающее значение - см. Ниже). Но даже если слова раскрываются в линейной последовательности и форме, остается безграничное пространство интерпретации: как Платон впервые всесторонне объяснил, картина возникает в глазах наблюдателя, идея платоническая и фрагментарная идея реальности.

Отсюда, без лишних слов, миф, согласно древнегреческому словарю «звук, слово, речь, повествование, сказочная история, мар.». Итак, чтобы подвести итог и задуматься: у каждого выражения на первый взгляд две страницы - тот, который предположительно ему дал человек, выражающий это, и тот, который ему дал принимающий человек.

На второй взгляд, пространство интерпретации вступает в игру, якобы останавливаясь: насколько четко человек выражает себя, насколько хорошо его слышат? А как насчет моей третьей стороны? Это гораздо менее банально, чем может показаться: с незапамятных времен оно стало полем битвы за толковательный суверенитет, который в то же время усиливается в нынешних поколениях (см. Выше титульный лист Schweizer Illustrierte) и коренным образом трансформируется.

Глобальные сети, которые позволяют каждому отправлять и получать все сообщения для всех, затрудняют интерпретацию, а также рост неалфавитных, идеографических систем, особенно на китайском языке и в смайликах.

Наконец, слово это место; кто говорит, считает - а кто понимает, тот стоит. Но, как я уже сказал - всегда почти.

О СМИ: к коммуникатору

толпа
Если все молчат и говорят: классическая односторонняя связь технически устарела - и ее практически никто не воспринимает.

Платон «во всем своем стремлении к идеальной школе не заметил, что Афины как школа важнее, чем университет его мечты», - писал Герберт Маршалл Маклюэн 1964 в «Понимание СМИ»Неразвитая стандартная работа над СМИ.

Согласно Маклюэну, философ не понимал, что медиум - это послание, то есть, что вся «афинская школа» как медиум, как бы, имела тот же эффект, которого хотел Платон. Маклюэн объясняет: «Самая большая школа была готова к использованию людьми еще до ее создания», сказал Маклюэн, «они бегали задолго до того, как были созданы».

Забытые деревья выходят на лес

Оглядываясь назад, становится ясно, что Платон с трудом смог оценить историческое значение «афинской школы», потому что он был пойман в мелкие мысли, конкурируя со своими современниками Аристотелем или Дионисием, в политической борьбе за тирана Архитасина, в семье и социальной борьбе за его собственный брак и бездетность может быть? И наоборот, так же трудно понять, что даже здесь и сейчас у нас не может быть достаточной высоты полета, чтобы осознать достаточно: «Реальность - это то, что мы никогда не поймем полностью», - в конце концов она привела к Дэвид Гребер в точку.

Обычные представления о СМИ, как они есть в немецкоязычных странах Фридеман Шульц из Тун В этом смысле быть заметным представителем в лучшем смысле является детски: здесь коммуникаторы или вещатели, которые посредством средств массовой информации передают сообщения получателям или получателям - с разными уровнями, работающими в каждом конкретном случае. Это основная простота: я, как коммуникатор, пишу что-то, что вы, как получатель, читаете, но, возможно, не можете понять, или не хотите, или неправильно понимаете в моем смысле, или какие уровни реальности и восприятия больше.

Посредством чего мы приближаемся к ядру пуделя - и в пуделе, изобретенном Гете, внешне поверхностно, что такой ревностный, как простодушный ученый, и тонкое предательство Мефисто. Таким образом, в «Фауст» высота или глубина мысли, которая ведет за детской простотой к абстрактному и интеллектуальному, что мы хотели бы предположить здесь.

Массовое общение для каждого индивидуально

Вывод из этого - фундаментальное изменение коммуникатора в отношении медиа-ландшафта: до сих пор СМИ в значительной степени выступали за СМИ и коммуникаторов за то, что все молчат и говорят, что изменилось - и почти никто не воспринимает это.

Односторонняя и массовая связь технически устарела, теперь каждый может общаться со всеми. Это было немыслимо всего несколько десятилетий назад. Конечно, Маклюэн написал 1964, ПК или смартфоны откладывают еще одно поколение и еще больше в будущем: «В нынешнем веке электричества мы все больше и больше превращаемся в форму информации и технического расширения сознания».

Благодаря новым средствам массовой информации, «позволяющим хранить и передавать все», McLuhan 1964 продолжил исследовать будущее, которое является нашим настоящим. Однако, по словам Маклюэна, оцифровка, в отличие от более ранних методов, является «полной и всеобъемлющей» - с последствиями: «Общая дотация или совесть теперь так же необходимы, как личное сознание».

Здесь сообщение Маклюэна можно понять идеологически, но оно должно быть техническим: менее моральный призыв к коммуникаторам и получателям стать сознательным и добросовестным в человеке и в коллективе, как техническая последовательность. Маклюэн заходит так далеко, что становится смутным. Что касается чисел, которые он объединяет как средство с чувством осязания, он размышляет: «Возможно, тактильное ощущение - это не просто контакт кожи с вещами, но жизнь вещей в самом духовном».

Сделать сознательный или сознательный

В более простых контекстах, которые являются предметом этих строк, может быть достаточно знать о простых функциях коммуникатора и получателя, сообщения и носителя, таким образом, делая их осведомленными. Но продолжаются только более обширные эффекты, которые есть в функциях «Ученый» и «Мефисто» у пуделя Фауста.

Простая точка зрения, согласно которой коммуникатор в качестве активной части передает сообщение получателю посредством среды, не оправдывает ожиданий: по крайней мере, поскольку физика доказала, что свет является телом и импульсом одновременно, или что наблюдаемые части изменяют свое поведение, тогда аргумент с более убедительные эффекты общения. Правильное применение и предложения по имени Зигмунд Фрейд к массовой психологии или от Джордж Оруэлл Для массовой коммуникации это помогает коммуникатору и получателю, а значит и обеим сторонам посольств и средств массовой информации, понять произвольные события.

Поскольку сам человек является носителем моральных посланий, моральная ориентация неизбежна, в частности Фридрих Ницше установил. Но благодаря Menschen Medienwerke мир стал деревней, отметил Маклюэн. В результате личное беспокойство как коммуникатора, получателя и носителя сообщений носит глобальный характер, и поэтому весь мир находится в центре внимания.

Но это такое же чрезмерное требование, как восприятие подсознания и бессознательного. Но когда мы осознаем и признаем это перегрузку, мы перестаем быть той детской простотой, которая столь же приятно и бессознательно разрушает строительные блоки, как цивилизации - да, весь мир. Маклюэн был уверен, что нарисовал картину 1964 «Золотой век как мир полной метаморфозы или передачи природы в человеческое искусство», который откроется человеку.

Было бы не плохо.

О СМИ: в посольство

Каково сообщение музыки, сообщение этих людей, эта фотография?

Весь язык - «имитационная модель», сказал канадский литературовед Хью Кеннер, И, конечно же, только документы могут отдать должное этой модели, пояснил он: «Поскольку математическая система содержит все виды арифметических операций, все возможные (...) выражения содержатся в системе языка».

Когда мы говорим о сообщениях, мы в основном говорим о языке: «Я слышу сообщение», плачет Фауст хормейстеру: «Мне одному не хватает веры»[он сомневается в христианстве. Но как бы незаметно, самоочевидно и серьезно ни было то, что сообщения могут функционировать только в их средствах массовой информации, настолько незаметно, естественно и серьезно, что понимание сообщения не просто дано.

Тупые медиа, непонимающие сообщения

«Душа привязана к своему телу и слита с ней, вынуждена видеть реальность сквозь тело как сквозь прутья, а не через свой беспрепятственный взгляд», - жаловался 2300 много лет назад ПлатонКто слепой, не может воспринимать визуальные сообщения, в вакууме он неслышно кричит. И, кроме того, изображение появляется в глазах смотрящего, восприятие индивидуальной реальности - и Реальность в целом, то, что мы никогда не можем полностью воспринимать.

Поскольку системы Священного Писания позволили передавать сообщения во времени, соответствующие системы приобрели доминирующее положение. Особенно успешными были системы, в которых интерпретация сообщений относительно неоспорима: заранее - естественные науки с их измеримыми и воспроизводимыми явлениями.

Эти системы, которые основаны на законах природы и имеют понятные сообщения, внесли существенный вклад в техническое развитие. В то же время, однако, их доминирование всегда было и остается спорным, и всегда было ясно, что существует много других систем, где восприятие связывания является спорным.

«Я не смог обнаружить причину этих свойств гравитации из явлений, и я не формулирую никаких гипотез», - сказал он. Исаак Ньютон в его сообщениях: «То, что не вытекает из явлений, следует называть гипотезой, а гипотезам, будь то метафизическим или физическим, будь то оккультным или механическим, не место в философии эксперимента».

Холод на голове, жар на животе

Определить как бы степень восприятия сообщений Герберт Маршалл Маклюэн в качестве аналогии предложена система температур. В соответствии с этим, чем больше вовлечение, тем больше интеллекта требуется для восприятия соответствующих сообщений, тем более холодные носители, то есть системы передачи сообщений: для понимания математического сообщения необходима абстракция. Однако фотография или фон звуков в форме музыкального сообщения распознает каждого ребенка - и в отличие от прохладной среды, в горячей среде восприятие расположено гораздо более чувственно-культурно, чем математически-логически.

То, что что-то «круто» или «горячо», не случайно. Что сообщения здесь ясны в то же время и что они не могут быть научно обоснованы, но ни того, ни другого. «По плодам их узнаете их»[уже напоминает bibeЯ и предлагает метод, чтобы избежать предательских сообщений.

Математически-логическая невесомость многих систем и их сообщений делает их непригодными для естественных наук. Однако в психологии и ее экспериментальных схемах феноменальный эффект горячих сообщений всегда был доказан. Жан Гебсер предложила четыре области постоянного действия: архаичное поле, которое не имеет или, по большей части, имеет запах животного; магическое поле, которое имеет акустическое измерение, в котором все принадлежат и все взаимосвязано; мифическое поле, которое имеет лингвистическое измерение, которое заставляет нас соответствовать и говорить нам; и рациональное поле, которое имеет визуальное измерение, позволяет нам видеть и понимать.

Дизайн сообщений

Прежде всего, политика и реклама ищут сообщения, которые настолько горячие, насколько это возможно: «Секс продает» так же распространено, как и поверхностно, и глубоко. Каждый день, но гораздо менее поразительно, чем наводящий на размышления, используются такие методы, как перцептивное управление правительствами или корпорациями. Стандартная работа написала на этот счет Джорджа Оруэлла: в романе «1984» В литературной системе британец всесторонне передает послание о том, как следует влиять на восприятие людей.

Анализ сообщений и их средств массовой информации, исследование грамматики этих систем показывает, насколько не хватает фундаментальной дискуссии: люди могут решить поток сообщений; они быстро, инстинктивно или импульсивно реагируют на то или иное сообщение слева или справа, на ту и ту систему Mac или ПК, на того и того человека, который передает ритмичное сообщение от Эминема к Шакире.

Но хотя сообщения и средства массовой информации влияют не только на нашу повседневную жизнь, но и на наше отношение, даже конфронтация с самими средствами массовой информации довольно поверхностна: дискуссии вращаются вокруг объективности или фальсификации, будущего газет или бизнес-моделей в Интернете.

Тем не менее, грамматика сообщений, следовательно, вышеупомянутые соображения, вряд ли проблема. В немецкоязычной области, где якобы Для живых поэтов и мыслителей невежество заходит так далеко, что «понимание СМИ», просто стандартная работа этой грамматики, не издавалось на немецком языке в течение многих лет.