Serie de crímenes del Oberland bernés

Hace años vimos en la televisión un thriller alemán: el toro de Tölz.
"Podemos hacer eso también", le dije a Ruth, el Oberland bernés al menos ofrece más que Tölz.
"Entonces hazlo", dijo Ruth, mi esposa y amante.
Los volúmenes de otoño y primavera de una serie de novelas basadas en cuatro libros están terminados, se publicaron aquí durante un tiempo y ahora están disponibles como libros electrónicos. Al hacer clic en el título, se abre el enlace correspondiente.
Estoy complacido con el interés y los ecos, y le agradezco que le diga lo contrario.

Sé exactamente lo que será en la banda de verano, y la banda de invierno está trabajando, aquí está la portada provisional como aperitivo:

Sobre los medios de comunicación: a la lengua.

Si no podemos soportar algo, encontramos una expresión para ello. Eso reclamó un buen hace dos generaciones. Herbert Marshall McLuhan, Era un canadiense, por lo que no estaba en casa en el idioma alemán, lo que muestra claramente la presión y su abandono de la "expresión".

Sin embargo, la "expresión" equivalente angloamericana con su fondo latino tiene las mismas características que la expresión alemana. "Cuanto más cerca se ve una palabra, más se ve hacia atrás", que se encuentra en estos contextos Karl Krausquien escribió como escritor en Viena una buena generación antes de McLuhan, los dos no deberían haber sabido nada el uno del otro.

Tales hojas vuelven a desplegar su poder seductor en la agonía de la muerte. Pero no hace ningún bien ni a nadie más, y es cada vez más embarazoso para las personas.

McLuhan basó su afirmación de que cualquier forma humana de expresión era el resultado de una presión interna insoportable, no con una aproximación del término, para usar otro término descriptivo. McLuhan argumentó cultural-histórico y literario, similar a la forma en que Jean gebser, un contemporáneo de McLuhan en Berna, incluso los dos no deberían haber sabido nada el uno del otro.

Como hallazgos histórico-culturales aquí sobre los restos arqueológicos de la Edad de Piedra de figuras humanas sin mundos, que de repente son reemplazados por caras con bocas; o la antigua historia del legendario Rey Cadmus, que siembra dientes de dragón y cosecha guerreros, pero también ejerce poder y control con el alfabeto que siembra en Grecia. O pinturas que nunca revelan ninguna perspectiva hasta la Edad Media y de repente abren el espacio.

Y allí como un hallazgo literario sobre el solitario. Friedrich Nietzschequién grabó: "Para que cualquiera pueda aprender a leer, a la larga no solo estropea la escritura, sino también el pensamiento". O los comentarios del oeste africano. Nobles modupe, A principios del 20. Desde su cultura sin escritura, se sorprendió con una educación humanista clásica, y frente a los libros dijo que los personajes de las páginas eran palabras capturadas. "Todos podrían aprender a descifrar los símbolos y liberar las palabras capturadas en el discurso".

El intento de revivir en lugar de alienar.

Lo que, hasta cierto punto, proporciona una base sólida: las palabras están claramente definidas y delineadas, y deben seguirse unas a otras de manera lineal para abrirse al lector (ya no está en el papel, lo que es de vital importancia, ver más abajo). Pero incluso si las palabras se abren en una secuencia y forma lineal, sigue habiendo un espacio ilimitado de interpretación: como explicó Platón de manera exhaustiva, la imagen emerge en el ojo del observador, la idea es platónica y una idea fragmentaria de la realidad.

A partir de esto, sin más preámbulos, el mito, de acuerdo con el antiguo diccionario griego "sonido, palabra, discurso, narración, historia fabulosa, mar." Entonces, para ponerlo en la línea y ponerlo en un pensamiento: cada expresión tiene dos páginas a primera vista: el que supuestamente le fue dado por la persona que lo expresa, y el que le fue dado por la persona receptora.

A segunda vista, los espacios de interpretación entran en juego, supuestamente deteniéndose: ¿con qué claridad se expresa la persona, qué tan bien se escucha? ¿Y qué hay de mi tercero? Esto es mucho menos banal de lo que parece: desde tiempos inmemoriales, ha sido un campo de batalla para la soberanía interpretativa, que al mismo tiempo se está intensificando en las generaciones actuales (véase la página del título de Schweizer Illustrierte) y se ha transformado fundamentalmente.

La red global, que permite a todos enviar y recibir todos los mensajes, dificulta la interpretación y el crecimiento de los sistemas ideográficos no alfabéticos, especialmente en chino y en emojis.

Por último, la palabra es un lugar; quien dice, cuenta y quien entiende, se pone de pie. Pero como he dicho, siempre es casi todo.

Sobre los medios de comunicación: al comunicador.

multitud
Si todo está en silencio y uno habla: la comunicación unidireccional clásica está radicalmente desfasada técnicamente, y casi nadie la percibe realmente.

Platón "en toda su búsqueda de la escuela ideal, no se dio cuenta de que Atenas como escuela era más importante que la universidad de sus sueños", escribió Herbert Marshall McLuhan 1964 en «Entendiendo los medios», un trabajo estándar en los medios de comunicación todavía en gran parte incomprendido.

Según McLuhan, el filósofo no se dio cuenta de que el medio es el mensaje, es decir, que toda la "escuela ateniense" como medio tenía, por así decirlo, el mismo efecto que Platón quería. McLuhan explica: "La escuela más grande ya estaba lista para el uso humano antes de que fuera concebida", dijo McLuhan, "han estado funcionando mucho antes de que se construyan".

Los árboles olvidados pasan por alto el bosque.

En retrospectiva, está claro que Platón apenas pudo medir el significado histórico de la "Escuela de Atenas" porque estaba atrapado en pensamientos mezquinos, en competencia con sus contemporáneos Aristóteles o Dionisio, en la lucha política sobre el tirano Archytasin, en la familia y las luchas sociales sobre su ¿Tal vez el propio matrimonio y la falta de hijos? A la inversa, sigue siendo igualmente difícil entender que incluso aquí y ahora no podemos tener suficiente altitud de vuelo para darnos cuenta de lo suficiente: "La realidad es lo que nunca entenderemos completamente", finalmente se logró David graeber al punto.

Las ideas habituales de los medios de comunicación, tal como están en los países de habla alemana. Friedemann Schulz de Thun En este sentido, estar representado prominentemente es como un niño en el mejor sentido: aquí comunicadores o difusores que, a través de los medios de comunicación, envían mensajes a destinatarios o destinatarios, con diferentes niveles trabajando en cada caso. Esta es la simplicidad básica: yo, como comunicador, escribo algo que usted como receptor lee, pero tal vez no pueda entender o no quiera o malentienda en mi sentido o cuáles son los niveles de la realidad y la percepción.

Por lo que nos acercamos al núcleo del caniche, y en el caniche inventado por Goethe, es superficialmente superficial que un entusiasta como un erudito de mente simple y sutilmente la traición de Mephisto. Así, en el "Fausto" la altura o profundidad de pensamiento que lleva más allá de la simplicidad infantil a lo abstracto y lo intelectual, que nos gusta presuponer aquí.

Comunicación masiva para cada uno individualmente.

Un hallazgo de esto es el cambio fundamental del comunicador con respecto al panorama de los medios: hasta ahora, los medios de comunicación han defendido en gran medida a los medios de comunicación y comunicadores porque todo está en silencio y se habla, eso ha cambiado, y casi nadie lo percibe.

La comunicación unidireccional y masiva está técnicamente desactualizada, ahora todos pueden comunicarse con todos. Eso fue inconcebible hace apenas unas décadas. Por supuesto, McLuhan escribió 1964, las PC o los teléfonos inteligentes pusieron una generación más y más en el futuro: "En la era actual de la electricidad, nos vemos cada vez más transformados en la forma de información y una extensión técnica de la conciencia".

Con los nuevos medios de comunicación "que hacen posible almacenar y transferir todo", McLuhan 1964 continuó explorando el futuro que es nuestro presente. Sin embargo, según McLuhan, la digitalización, en contraste con las técnicas anteriores, es "total y global", con consecuencias: "Una concesión general o conciencia es ahora tan necesaria como una conciencia personal".

Aquí, el mensaje McLuhan puede entenderse ideológicamente, pero debe ser técnico: menos una llamada moral a los comunicadores y receptores para que se vuelvan conscientes y conscientes en el individuo y en el colectivo, como una consistencia técnica. McLuhan llega tan lejos en estos contextos que se vuelve vago. Con respecto a los números, que combina como medio con el sentido del tacto, especula: "Tal vez la sensación táctil no sea un mero contacto de la piel con las cosas, sino la vida de las cosas en lo espiritual".

Hacer consciente o consciente

En los contextos más simples que son el tema de estas líneas, puede ser suficiente conocer las funciones simples del comunicador y el destinatario, el mensaje y el medio, lo que los hace conscientes. Pero continuando son solo los efectos más extensos que se encuentran en las funciones como Scholar y Mephisto en el caniche de Faust.

El punto de vista simple, según el cual un comunicador como parte activa transmite un mensaje al receptor por medio de un medio, se queda corto: al menos desde que la física ha demostrado que la luz es cuerpo e impulso al mismo tiempo, o que las partes bajo observación cambian su comportamiento, entonces el argumento con Efectos más convincentes de la comunicación. Aplicación adecuada y sugerencias por nombre. Sigmund Freud a la psicología de masas o desde George Orwell Para la comunicación masiva, ayuda al comunicador y al receptor, y por lo tanto a ambos lados de las embajadas y los medios, a captar los eventos arbitrarios.

Dado que el hombre mismo es un medio que transmite mensajes morales, una orientación moral es inevitable, en particular Friedrich Nietzsche se ha propuesto. Pero gracias a Menschen Medienwerke, mientras tanto, el mundo se ha convertido en un pueblo, señaló McLuhan. Como resultado, la preocupación personal como comunicador, destinatario y operador de mensajes es global y, por lo tanto, todo el mundo está en el centro de atención.

Pero esta es una demanda excesiva similar a la percepción del subconsciente y el inconsciente. Pero cuando reconocemos y reconocemos esta sobrecarga, ya no somos esa simplicidad infantil que destruye de manera tan placentera e inconscientemente bloques de construcción como civilizaciones: sí, el mundo entero. McLuhan confiaba en que dibujó "la imagen de la Edad de Oro de 1964 como un mundo de metamorfosis completa o transferencia de la naturaleza al arte humano" que se abrirá al hombre.

Sería bueno

Sobre los medios de comunicación: a la embajada.

¿Cuál es el mensaje de la música, el mensaje de estos hombres, esta fotografía?

Todo el lenguaje es "un modelo de simulación", dijo el erudito literario canadiense. Hugh kenner, Y, por supuesto, solo los documentos podrían hacer justicia a este modelo, explicó: "Como el sistema matemático contiene todo tipo de operaciones aritméticas, todas las expresiones posibles (...) están contenidas en el sistema del lenguaje".

Cuando hablamos de mensajes, sobre todo hablamos de lenguaje: "Escucho el mensaje", grita Fausto al maestro de coro, "solo me falta la fe"[Él duda del cristianismo. Pero por más discreto, evidente y serio que es que los mensajes solo pueden funcionar en sus medios, es tan discreto, natural y serio que no se da simplemente la comprensión del mensaje.

Dumb media, mensajes incomprensivos.

"El alma está atada a su cuerpo y fusionada con ella, obligada a ver la realidad a través del cuerpo como a través de barras, en lugar de a través de su propia vista sin obstáculos", se quejó 2300 hace años. Platón: Quien es ciego, no puede percibir mensajes visuales, en el vacío grita inaudiblemente. Y, además, la imagen emerge en el ojo del espectador, la percepción es la realidad individual y Realidad En general, algo que nunca podemos percibir del todo.

Dado que los sistemas de las Escrituras han hecho posible el transporte de mensajes a lo largo del tiempo, los sistemas correspondientes han desarrollado un dominio. Particularmente exitosos fueron los sistemas en los que la interpretación de los mensajes es relativamente incontrovertida: de antemano, las ciencias naturales con sus fenómenos medibles y repetibles.

Estos sistemas, que se basan en las leyes de la naturaleza y tienen mensajes claramente comprensibles, contribuyeron sustancialmente al desarrollo técnico. Al mismo tiempo, sin embargo, su dominio siempre ha sido y sigue siendo controvertido, y siempre ha estado claro que hay muchos otros sistemas en los que una percepción vinculante es controvertida.

"No pude descubrir la causa de estas propiedades de la gravedad a partir de los fenómenos, y no formulo ninguna hipótesis", Isaac Newton en el marco de sus mensajes: "Lo que no se deriva de los fenómenos debe llamarse hipótesis, y las hipótesis, ya sean metafísicas o físicas, ya sean cualidades ocultas o mecánicas, no tienen lugar en la filosofía experimental".

Frío en la cabeza, caliente en el estómago.

Determinar, por así decirlo, el grado de percepción de los mensajes. Herbert Marshall McLuhan Como analogía el sistema de temperaturas propuesto. De acuerdo con esto, cuanto más involucrado, más intelecto se requiere para la percepción de los mensajes correspondientes, los medios más fríos, es decir, los sistemas de transmisión de mensajes: para comprender un mensaje matemático, la abstracción es indispensable. Sin embargo, una fotografía o un fondo de sonidos en forma de mensaje musical reconoce a todos los niños, y en contraste con el medio fresco, en el medio caliente, la percepción se ubica de manera mucho más sensiblemente cultural que lógica matemáticamente.

El hecho de que algo sea "cool" o "hot" no viene por casualidad. Que los mensajes aquí son claros al mismo tiempo y que no se pueden posicionar científicamente, pero tampoco. "Por sus frutos los conoceréis".[, ya recuerda al bibeY propone un método para evitar mensajes traicioneros.

La imponderabilidad matemático-lógica de muchos sistemas y sus mensajes los hace inadecuados para las ciencias naturales. Sin embargo, en psicología y sus arreglos experimentales, el efecto fenomenal de los mensajes calientes siempre ha sido probado. Jean gebser ha propuesto cuatro áreas de acción constante: un campo arcaico que no tiene o, como mucho, una dimensión olor-animal; un campo mágico que tiene una dimensión acústica en la que todos pertenecen y todo está interconectado; un campo mítico que tiene una dimensión lingüística que nos hace corresponder y decirnos; y un campo racional que tiene una dimensión visual nos permite ver y entender.

Diseño de mensajes

Por encima de todo, la política y la publicidad buscan mensajes que sean lo más atractivos posible: "el sexo vende" es tan común como superficial y profundo. Todos los días, pero mucho menos llamativos que sugerentes, son métodos como el manejo perceptivo de gobiernos o corporaciones. El trabajo estándar ha escrito a este respecto George Orwell: En la novela "1984" En un sistema literario, el británico transmite de manera integral el mensaje de cómo se debe influir en la percepción de las personas.

El análisis de los mensajes y sus medios de comunicación, la investigación de la gramática de estos sistemas muestra cuánto falta en un debate fundamental: las personas pueden abordar la inundación de mensajes; responden con prontitud, instintivamente o impulsivamente, a este y ese mensaje de izquierda a derecha, a este y ese sistema de Mac o PC, a esta y esa persona que transmite un mensaje rítmico de Eminem a Shakira.

Pero aunque los mensajes y los medios no solo afectan nuestra vida cotidiana, sino también nuestras actitudes, incluso la confrontación con los medios en sí es bastante superficial: las discusiones giran en torno a la objetividad o la falsificación, el futuro de los periódicos o modelos de negocios en Internet.

Sin embargo, la gramática de los mensajes, de ahí las consideraciones anteriores, no son un problema. En el área de habla alemana, donde Angeblich Para los poetas y pensadores vivos, la ignorancia va tan lejos que la "comprensión de los medios", simplemente el trabajo estándar de esta gramática, no se ha publicado en alemán durante años.